Копипаста: Суть АИБ
Черновик выступления админьчика доброчан.нл 27 апреля 2024, не является текстом доклада https://disk.yandex.ru/i/TU0eP6J89HuT3A.
Суть, история, возможности, достижения, проблемы и перспективны русскоязычных анонимных имиджборд
[тема лекции на весь слайд]
Здравствуйте, дорогие товарищи слушатели. Меня зовут, как вы уже услышали от моей коллеги, Александром Новаком. Так получилось, что философию я формально не изучал. Зато я кручусь в русскоговорящей анонимной среде с 2013 года, то есть уже десять лет. Мой опыт посещения весьма разнообразен, я был почти на всех открытых площадках, видел самые разные уклады анонимного общения.
[скриншоты моих казусов из каждой области моей деятельности]
Последние пять лет не только в нём участвую, но и организую. Формулировал идеологию, был модератором, работал с общественностью, налаживал программное обеспечение (немного). Говоря коротко, я — практик, и я могу рассказать о конкретных вещах и явлениях так, чтобы вы всё поняли, даже если раньше об этом ничего не знали, и при желании могли влиться в это предприятие.
[парафраз определения, а также список синонимов слова АИБ]
Начнём с азов. В своей лекции Диана использовала понятие "борда", но определила его по-своему, под нужды своего изложения. В общечеловеческом понимании анонимная имиджборда, в дальнейшем имиджборда или чан — это веб-форум, пользователи которого технически могут отправлять сообщения анонимно и легко обмениваться медиафайлами, такими, как картинки и видеоролики.
[скрины высказываний о сути /b/:
пигмей с деревянными наушниками, говорящий в облачке какую-нибудь чушь, модер сосача о анонимности как не-индивидуальности,]
Это самое основное определение. За всю жизнь его интерпретировали очень по-разному, до сих пор вокруг отдельных слов есть разнотолки. Некоторые из них, на мой взгляд, являются просто занудством любителей формы-но-не-сути. В то же время некоторые фишки действительно сильно влияют на то, какое сообщество складывается на той или иной площадке.
[история: граф, показывающий происхождение зарубежных движков и чанов, а также их достижения]
Первые имиджборды произошли от BBS — текстовых чатов и форумов, существовавших ещё до Интернета (люди соединялись с ними по телефону). В середине девяностых годов японец Масаюки Шиба создал Интернет-реализацию анонимного BBS-форума по интересам и назвал её Ayashii World. На рубеже тысячелетий из этой среды вышел подчёркнуто бунтарский Ничаннеру, а выходцы с него создали Futaba Channel, на котором к постам можно было прикладывать картинки — это стало называться имиджбордой. В 2003 году американский школьник Кристофер Пул взял японское программное обеспечение, приспособил его под англофонов и создал первый чан западного типа. Понятия, которые сформировались на Форчане, стали основой всех чаннерских культур во всех западных странах на многие годы.
[история: графы, показывающие происхождение отечественных чанов по годам]
В 2006 году Викентий Фесунов, который представлял русскоговорящих форчанек, и Константин Груша, основатель первого в России объединения поклонников аниме, заключили договор и создали первый российский имиджборд — неповторимый Двач. Вскоре в Рунете появились другие чаны с альтернативной концепцией. В 2009 году с Викентием не удалось договориться, и Двач был уничтожен. К следующему году на его обломках сформировалось то, что впоследствии назвали Чаносферой. Нульчан, Ычан, Тиреч, Доброчан, Колчан — пять ресурсов одного рода, которые на протяжении многих лет непосредственно влияли друг на друга. К ним также примазался Апачан — сайт стороннего происхождения, но культура сообщества, сложившегося на нём, оказалась созвучной с тем, что было у наследников Двача, поэтому он смог влиться. Именно об этих сайтах и их многочисленных наследниках думают старики, когда слышат слова "анонимный имиджборд". Именно здесь к 2010 году очертилась большая часть тусовочек, мировоззрение которых главным образом повлияло на всё, что происходило дальше внутри всей этой субкультуры.
[знак вопроса]
И теперь пора перейти к самому интересному: что там, собственно, происходило в лучшие годы и в какой-то мере происходит сейчас. Но прежде я введу такие определения. Существует два идеальных стиля жизни, два идеальных мировоззрения. Человек может быть цивилом, а может быть чаннером. (Есть и другие уклады, множество субкультур, контркультур, но сегодня мы проходим мимо.)
[картинки из статей про быдло на лурке]
Цивил — это такой человек, у которого нет цели, а точнее, она ограничивается тем, чтобы сегодня и завтра у него был комфортный быт. Цивил — близорукий, дальше завтрашнего дня видеть не хочет и по каким-либо причинам не может.
[философы на диспуте]
Чаннер, в свою очередь — это человек, который видит проблемы наперёд и стремится их решить. Главнее всего для чаннера — истина, только зная её, он знает, что делать. А истина, по-его, рождается в споре. Поэтому чаннер много высказывается, много слушает и много договаривается о разговорах и о делах.
И сразу две ремарки.
[монахи в затворе]
Во-первых, не все, кто живёт как чаннер, стали посетителями чанов. Существует множество посторонних сообществ, которые сформировались из людей с таким образом мышления, при том, что об имиджбордах эти люди не слышали и, может быть, у них даже Интернета нет. Если вы узнали себя в описанном типаже, возможно, вам следует приобщиться к культуре, которую мы нарабатываем уже двадцать восемь лет (заодно привнесёте в неё что-нибудь своё, вы же тоже наверняка люди умные и оригинальные).
[человеческий мозг со старинным делением натрое]
Во-вторых, я не зря назвал эти образы идеальными. Все мы живые люди, и биологически у нас есть причины вести себя и как цивил, и как чаннер. Между материальными вещами всегда есть градация. И сейчас я расскажу вам, как человек проходит от одного к другому, попав на имиджборды.
[тянка с кружкой в ноге]
Итак, у нас есть человек, которому не совсем плевать на то, кто он такой и что происходит вокруг него. Его интересует суть достаточно фундаментальных вещей. Кроме того, он любит содержательно потрындеть, ему это не очень внапряг. Этого уже достаточно, чтобы человек мог развить психологию чаннера. Но мы-то хотим, чтобы он реально попал на чаны, стал в них разбираться, вникать.
[картинка "многие дискриминируют одного", "два несовпадающих пазла и третий совпадающий другого цвета"]
Вероятность этого резко повышается, если наш уже-не-жлоб при этом ещё и маргинал. Если человек не социализирован в обществе цивилов хотя бы в одном аспекте — он ищет контркультуру, которая ему поможет в той области жизни, в которой кто-то должен помогать, но не помогает. Правдоискатель среди цивилов уже приживается так себе, ему не помогают искать правду, если для этого нужно оторваться от тиктока или телевизора, и он ищет её где-то.
[жертва травли на местах работы или учёбы, выходец из проблемной или неблагополучной семьи, уроженец депрессивного населённого пункта, психопат, нейроразличный, женщина, получивший плохое общее образование, политически активный радикал, трансгендер, неимущий, шизофреник или профессиональный преступник-одиночка]
И находит у нас, особенно если он относится к категориям, которые вы видите на слайде. Такой состав сообщества несёт в себе как преимущества, так и недостатки для всех и для каждого по отдельности. Главный плюс в том, что если вы нашли в этом списке себя — милости просим, вас поймут в том числе и насчёт вашего специфического отклонения, тусовка ваших у нас уже давным-давно сложилась.
[поток анонимных сообщений]
Итак, человек попадает на одну из анонимных имиджборд. Что он там видит? В первую очередь люди обмениваются мыслями и чувствами. По большей части они делают это анонимно — видите, никто не подписывается, и соотнести посты с их авторами довольно сложно. Считается, что в большинстве разговоров от поименованности и вообще известности собеседников больше вреда, чем пользы. В совместной обработке мыслей и поиске правды авторитеты ни к чему — на них ссылаются только в случае, если самим знаний не хватает, и это авторитеты видных экспертов, а не случайных чаннеров, у которых есть заслуги или примативные черты.
[фотки Бабкина, Ыы, Снивуха, моя школьная фотка, пикчи приунывших угнетателей]
Это особенно уместно, так как многие чаньки первоначально люди слабые, задушенные маргинализацией, неопытные в своём стиле жизни, и поэтому особенно падки на когнитивные искажения.
[иллюстрация из разряда "синдром пизды во фроме"]
Вот, например, что может быть, когда девушка не скрывает своего пола. Кому от этого польза? Ни ей, ни её обожателям. И люди-то по природе своей не плохие, не безнадёжные. Но их всех здесь и сейчас не удержать. Поэтому анонимность частенько бывает необходима.
[примеры неанонимности]
С другой стороны, если чувствуется, что надо перестать быть анонимом — в принципе не воспрещается подписываться именем или картинкой, не замыливать характерные особенности своей речи, уйти в личную переписку или даже конфочку. Но, конечно, у разных людей разное мнение насчёт того, где та грань, после которой великий Аноним-легион становится неуместным, некомпетентным.
[картинки: "куклочай", "наш няшный аватаркочатик"]
Может быть так, что вам ваша конференция кажется уютным чаепитием, а кому-то со стороны — тем, что справа.
[скрин борды]
Далее, что видит наш маргинал. Он видит особую организацию постинга. Все посты, несущие законченные мысли и чувства, объединены в треды, или же нити. Считается, что внутри нити идёт неразрывная беседа. Нити располагаются на досках. Это разделы, у каждого своя тематика, и нити распределены по доскам в соответствии с ней. И наконец, чан или имиджборда — это все доски со всеми нитями со всеми постами. Как видите, всё разложено по полочкам. Но это ещё не всё. Каждый раз, когда кто-нибудь пишет в нить, происходит бамп — нить поднимается наверх. Таким образом всё, что людям интересно, оказывается на виду, а то, что не очень — тонет.
А дальше техника заканчивается и начинается культура. Всё структурировано, примерно известно, что и где искать. У разных людей разные интересы, какие-то сильно преобладают в сознании конкретного человека, поэтому он посещает некоторые разделы и нити чаще, чем другие. Но при этом сообщество не распадается. Люди, которые приходят на чан — не завсегдатаи какой-то доски или, например, нити художников. То есть это тоже, конечно. Но их самая главная идентичность — обитатели чана в целом. Мы все одно сообщество, одно товарищество. Если я на чане делаю что-то для других — беседую, рисую, пишу, — я это делаю для блага всех присутствующих. Как часто я ни ходил бы в свои тусовочки по интересам, иногда я захожу и в другие места. Благодаря бампу даже моя родная доска постоянно подкидывает мне что-то новое, что-то неожиданное, то есть окуклиться и остаться в эхо-камере очень сложно. Я знаю, чем живут мои сограждане, у нас в любом случае много общего, и если нашему чану брошен вызов, мы не разбежимся, а дадим отпор, держась друг за друга. Этим мы принципиально отличаемся от какой-нибудь вконташки, где мелкие тусовки друг о друге знать не знают и готовы чуть что смыться на другую площадку. Таковы наши принципы организации сообщества.
[ты демагог, нет ты демагог]
Итак, наш маргинал вливается в одну из дружных чаннерских семей. Он начинает обмениваться мыслями и чувствами. Бывает, что со стороны это выглядит вот так, потому что и сам он только в начале пути, и люди вокруг него несовершенны. Но процесс улучшения идёт, особенно если в нить не брезгует зайти старший товарищ, который по тому или иному вопросу значительно сильнее. Человек вместе со своими собеседниками делает выводы, приобретает знания, умения, навыки, хорошее настроение. Может с ходу приобрести полезные связи — я упоминал уютные конфочки. Всё это он использует, чтобы облегчить свой быт, решить особо критичные проблемы в обществе цивилов — ведь он всё ещё живёт там, и для дальнейшего развития бывает полезным частично адаптироваться, чтобы жить стало легче, чтобы приобрести или высвободить ресурсы. А ещё человек становится нравственным, получает понятия о хорошем и плохом. Это самое главное.
[логотипы МГУ, левого движения, семьи, молодёжных субкультур, хобби вокруг списка маргиналов] Кто-то из здесь присутствующих, наверное, может сказать — позвольте, я вот стал человеком безо всяких анонимных имиджборд, я посещал другие заведения, участвовал в жизни других сообществ. Могу сказать — что ж, это ваш путь. Он достоин уважения, но многим из нас он был просто недоступен. Но на самом деле не важно, насколько полон ваш внутренний мир, потому что нет предела совершенству, и нам с вами всегда есть чего друг другу дать.
[примеры мемов с чанов]
Наш маргинал, окрепнув и прижившись, начинает творить. Для этого ему даже не приходится прилагать целенаправленных усилий. Знаете ли вы, что три четверти всех Интернет-мемов — расхожих фраз, вирусных роликов, смешных картинок, — происходит с имиджборд, либо отечественных, либо зарубежных? Десять тысяч человек просто сидели, разговаривали, может быть, даже не всерьёз, а просто веселились, чай пили — и теперь десятки миллионов заражены их мыслями, даже не подозревая, откуда всё то, что им подают в их любимых пабликах. Причём паблики-то за это деньги получают, есть фермы контента, люди каждый день натужно думают, чего бы такого преподнести народу, откуда бы наворовать идей — а мы придумываем мимоходом, настолько большой у нашей культуры творческий потенциал.
["Бесконечное лето", "Русский анонимный хор", "Луркоморье", "Евангелие от хиккана", "Хорошие новости"]
А уж когда у зрелых чаннеров в голове появляется конкретная цель... Хе-хе. Вот примеры художественных произведений, которые были созданы коллективами чаннеров. С ними вы сможете лучше понять наше мироощущение во всех его ипостасях.
["Пусть бугуртят", "Петровско-Разумовская", "Солевая"]
А вот общественно-политические акции. Чаннеры протестуют против зверств школьников-мажоров и выступают на телевидении, чаннеры высмеивают цивильский стиль романтических отношений, чаннеры защищают жертву группового изнасилования. А про подвиги зарубежных хакеров-анонимусов пишут во всех газетах.
[сеть]
Но главное счастье чаннера на любой случай, в любой час — это его связи. Связи с чаном вообще, с великим Анонимусом, с конкретными чаньками, с отдельными тусовками внутри. Будучи единым с чаном, человек может решить любую проблему. Проблемы решаются сообща, при необходимости создаются принципиально новые решения, идёт борьба за наши интересы — и против чужих, если они друг другу противоречат. В составе чана каждый становится лучше, находит своё призвание и может быть счастлив. Решать чьи-то проблемы может быть очень сложно даже усилиями многих, но оно того стоит.
[офисный планктон]
Цивил гробит своё время, чтобы оплатить ипотеку, он думает, что квартира ещё долго будет обеспечивать ему счастливую жизнь, и ничего ему больше не нужно, можно пойти тикток посмотреть, пива выпить.
[разрушенные дронами дома в РФ]
Но события последних двух лет показали, что железобетон, кирпич и другие строительные материалы крошатся после первого же залпа, а товарищество людей не разрушит даже ковровая бомбардировка.
[Томочка]
Чаны могут быть очень сильными. И они расширяются. Спустя годы наш бывший маргинал приводит в контркультуру таких же маргиналов, каким он был сам, помогает им освоиться и встать на ноги. Чаны помнят десятки историй, когда отверженный всеми человек из самого низкого, самого убогого положения становился одним из чаннеров и преуспевал. Эта девочка в свои одиннадцать лет плотно сидела на крокодиле, но случайный знакомый привёл её на чаны, и она стала стримершей.
[Немыто]
А вот эта девочка с 1991 по 2007 год жила на улице. Родители родили ей десятерых братьев и сестёр, чтобы предоставить их самим себе, но благодетель по имени Лямбдадельта втащил её в Чаносферу, и сейчас она профессиональный фотограф.
[картинка с человеком-микрофоном]
Показательна история диджея Ыы, также известного как Сергей Внучаев. Он родился в городе с населением меньше двадцати тысяч человек. Сорок лет этот нейроразличный человек влачил жалкое существование, был всего лишь нищим городским сумасшедшим, подумывал о самоубийстве. А потом он попал на Радио Анонимус, и теперь, спустя пятнадцать лет, мы каждую неделю слышим: "Здравствуйте, уважаемые радиослушатели, в эфире Субботняя конференция!" Он живёт в достатке, участвует в деятельности геймдизайнеров и радиолюбителей, разрабатывает технологические цепочки и скупает землю, чтобы все желающие могли переехать в чаннерский механизированный колхоз и оттуда на цивилов поплёвывать.
[РКН, зумеры, Абу, чанболы с калом, Миша в клубе]
В общем, всё очень здорово. Но есть одна маленькая проблема: всё, что я описал — это лучший случай. На практике мы имеем разные ситуации, но в целом так получилось, что с 2012 года русскоязычные чаны стали затухать. Факторов было много: ужесточение цензуры, смена поколений, безответственность ключевых лиц, межчановская разобщённость и вражда, а также поступки дельца по имени Нариман Намазов, который решил сделать из чанов коммерческое предприятие, не понимая, как чаны работают.
[схема борд, где есть Сосач и указано его происхождение]
Ради прибыли от мерча и рекламы он нагнал на свою платформу посторонних людей, махровых цивилов, пользуясь тем, что чаны в те времена были модными. Они скаргокультировали нашу культуру — из того, что мы нарабатывали двадцать лет, они взяли только внешние атрибуты. А в 2014 году Нариман натравил своих боевых хомячков на конкурентов. В результате инородная сущность, надевшая на себя маску Двача, теперь является лицом имиджборд.
[хикке, срач в квартире, инцельские головомерства]
Маргиналы продолжают приходить, а им вместо настоящей социализации, вместо великой идеи пихают пустышку. На Харкаче — а именно так в народе называют этот клон Двача, — люди гниют, люди собираются вместе только для того, чтобы не повеситься от уныния, и на большее не претендуют, люди бегут от проблем вместо того, чтобы решать их в цивильской либо чаннерской парадигме. Там цветут жизнеотрицающие мысли — женоненавистничество, тунеядство, затворничество. Воспитание и образование молодёжи было сведено на нет — результаты вы можете увидеть, почитав чаннерскую энциклопедию "Неолурк", которая стала преемником старого "Луркоморья". Статьи написаны убогим слогом, множество заготовок ни о чём, а когда дело касается политики — во всём сквозит кухонный фашизм. Ситуация усугубляется тем, что зарубежные чаны тоже чувствуют себя нехорошо, поставляют дурные мысли и паттерны, а наши харкачеры всё это едят безо всякой критики.
[цитата Жилби, призывы помыться, рассуждения об альфачах, наносеки]
Дошло до того, что быть чаннером стало стыдно. В нашей среде развивается смердяковщина, мы называем себя ущербными по сравнению с цивилами, многие хотят во что бы то ни стало подделаться под цивильскую норму вместо того, чтобы жить лучше и при этом самобытно, так, как будет лучше именно нам. Люди участвуют в изматывающих, отупляющих карьерных гонках, отметая дела, к которым у них лежит душа, заводят себе фальшивых друзей и цивильных "девушек", выполняют все дурацкие ритуалы, сложившиеся в цивильской культуре межполовых отношений — или пытаются строить патриархальные отношения, что тоже отвратительно.
[утешения Оли Тыквы]
Сказать, что ты чаннер — это позор, ведь это так сложно — отмыть доброе чаннерское имя от акций некоторых наших дураков, которые, например, занимались травлей сексуально раскрепощённых или политически активных женщин.
[подвал с наркоманами и довящая символика РФ, орёл]
Эти люди называют себя "нижним Интернетом". Этот термин просто кричит о том, что они, будучи посетителями чанов, лишены амбиций, лишены гордости и готовы только сгнить в самоуничижении или разбежаться, как клопы, как только рядом ступит сапог величайшего цивильского господина.
[фотки старожилов]
И даже то, что у нас осталось, находится в упадке. Помните, я вам рассказывал о девушке, которая была бомжом, а стала фотографом? Так вот, она переехала из Петербурга в Тель-Авив. Она больше не считает разумным держаться с нами и за нас. У радиоведущего Сергея Внучаева тоже не всё хорошо — иногда его хватает лишь на треш-стримы. В Чаносфере за пределами так называемого "Двача" осталось около тысячи человек, но в среднем они делают по пять бессодержательных постов в день. У нас есть около сотни старожилов, они богаты, умелы, опытны, все друг друга знают. Но в них что-то сломалось, поэтому спасением имиджборд занимаюсь я, школьник.
[rf.dobrochan.nl]
И должен вам сказать, что сегодня я пробую себя не только в роли лектора, но ещё и в роли администратора-визионера. Я приглашаю вас на новый имиджборд — rf.Доброчан.nl, что переводится как "убежище для доброчанек в Нидерландах". С нашей командой мы продолжаем культурную традицию доброчанек, которая тянется с 2008 года, но стараемся привнести в неё новые черты, чтобы сообщество развивалось, а не стагнировало. Что конкретно мы делаем — рассказывать не буду. Если вы любопытны и энергичны, вы придёте, осмотритесь и сами всё поймёте. Если вы маргинал, деятель искусства или ответственный гражданин — приходите. Если вы хотите адаптироваться к нашей среде, пока Диана Свирина не открыла свой Левач — приходите. Того, кто придёт, скажет слово "лекция" и принесёт самый большой донат, я завтра накормлю блинами — подробнее об условиях читайте в Диспетчерской.
